編者按：從7月起，《民生周刊》推出系列文章，談學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民生工作重要論述體會(huì)。今天推出第五篇《良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉》。

——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民生工作重要論述體會(huì)之五

習(xí)近平總書(shū)記指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。” 他強(qiáng)調(diào)，我們的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

生態(tài)環(huán)境是重大政治問(wèn)題、重大社會(huì)民生問(wèn)題

建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位做出了一系列重要論述，親力親為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、美麗中國(guó)建設(shè)。黨的十九大把“堅(jiān)持人與自然和諧共生”納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，提出“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”。十九大還為生態(tài)文明建設(shè)設(shè)計(jì)了時(shí)間表、路線(xiàn)圖，到2035年生態(tài)環(huán)境要實(shí)現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)；到2050年，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，生態(tài)文明全面提升。

生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重大成果。人類(lèi)在經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后，生態(tài)文明成為人與自然和諧發(fā)展的新要求。從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)看，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，一些文明的衰落湮滅，都與生態(tài)環(huán)境惡化、人類(lèi)無(wú)法生存繁衍有直接關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。中華民族之所以能夠綿延不絕5000多年，與中華文明孕育的豐富生態(tài)文化理念與實(shí)踐，有著莫大的關(guān)系。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，歸根到底是資源過(guò)度開(kāi)發(fā)、粗放利用、奢侈消費(fèi)造成的。資源開(kāi)發(fā)利用既要支撐當(dāng)代人過(guò)上幸福生活，也要為子孫后代留下生存根基?！彼f(shuō)：“如果仍是粗放發(fā)展，即使實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻一番的目標(biāo)，那污染又會(huì)是一種什么情況？屆時(shí)資源環(huán)境恐怕完全承載不了。想一想，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上不轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量增加一倍，產(chǎn)能繼續(xù)過(guò)剩，那將是一種什么樣的生態(tài)環(huán)境？經(jīng)濟(jì)上去了，老百姓的幸福感大打折扣，甚至強(qiáng)烈的不滿(mǎn)情緒上來(lái)了，那是什么形勢(shì)？所以，我們不能把加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、提倡綠色低碳生活方式等僅僅作為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這里面有很大的政治?！?

在5月18日至19日召開(kāi)的全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題。廣大人民群眾熱切期盼加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。我們要積極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是確保黨和國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器、根本遵循和行動(dòng)指南。

要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年快速發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體量已經(jīng)位列全球第二，同時(shí)也積累了大量的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，成為制約下一步健康發(fā)展的短板。各類(lèi)環(huán)境污染成了民生之患，民心之痛。隨著群眾生活水平不斷提高，人們對(duì)干凈的水、清新的空氣、優(yōu)美的環(huán)境等等要求也越來(lái)越高，老百姓從“盼溫飽”到“盼環(huán)保”，從“求生存”到“求生態(tài)”，環(huán)境問(wèn)題成了最迫切的民生問(wèn)題之一。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展底線(xiàn)?！薄霸谏鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)上一定要算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利?！?

生態(tài)環(huán)境是每個(gè)人都離不開(kāi)，也沒(méi)有任何產(chǎn)品可以替代的公共產(chǎn)品，用之不覺(jué)，失之難再。習(xí)近平總書(shū)記指出，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。在這個(gè)問(wèn)題上，我們沒(méi)有別的選擇?！叭h同志都要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境?！弊屒嗌匠Ｔ凇⒕G水長(zhǎng)流、空氣常新，讓人民群眾生活工作在生態(tài)良好的環(huán)境中，讓子孫后代在我們這片沃土上繁衍生息，是當(dāng)代人義不容辭的歷史責(zé)任。

綠水青山就是金山銀山

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！?

綠水青山就是金山銀山，是習(xí)近平總書(shū)記在發(fā)展問(wèn)題上的重大理論創(chuàng)新，生動(dòng)形象地闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系，為建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)，提供了理論與思想指引，不僅有重大理論價(jià)值，而且有生動(dòng)的實(shí)踐價(jià)值。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記的“兩山”理論不斷深入人心，取得了豐碩的實(shí)踐成果。浙江安吉縣余村，過(guò)去“采石為生”，部分人靠“石頭經(jīng)濟(jì)”發(fā)了財(cái)，但大部分人卻很窮，生態(tài)環(huán)境遭受巨大破壞。在“兩山”思想指引下，他們轉(zhuǎn)身發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)可持續(xù)、生活富裕、生態(tài)文明，成為東部發(fā)達(dá)地區(qū)生態(tài)做得最好的地方之一。河南新縣地處江淮水系上游，是有名的將軍縣和國(guó)定貧困縣，他們結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際貫徹“兩山”思想，“事山如父、事水如母、事樹(shù)如子”，把大自然當(dāng)親人呵護(hù)，吃“生態(tài)環(huán)?！憋埫摿素?。貴州荔波縣地處黔桂交界的深度貧困山區(qū)，聚居著18萬(wàn)布水苗瑤等少數(shù)民族群眾。過(guò)去交通不便，這里的生態(tài)美景和少數(shù)民族風(fēng)情，藏在深山無(wú)人知，現(xiàn)在，交通改善，高速公路、支線(xiàn)干線(xiàn)飛機(jī)開(kāi)通，高鐵也在建設(shè)中。交通暢通，深山的自然人文風(fēng)景一下子驚艷了世人。他們依托美好生態(tài)、挖掘獨(dú)特民俗文化，打生態(tài)牌，一心一意搞“全域旅游”，今年上半年，游客超過(guò)1000萬(wàn)人次，出現(xiàn)“井噴”之勢(shì)。

今天，綠水青山已經(jīng)成為人民幸福生活的自然平臺(tái)和前提條件，成了金錢(qián)不能替代的剛需。習(xí)總書(shū)記指出，綠水青山和金山銀山?jīng)Q不是對(duì)立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。許多生態(tài)資源豐富但卻相對(duì)貧困的地方，在交通條件改善之后，通過(guò)對(duì)各生產(chǎn)要素的創(chuàng)新性改革，盤(pán)活了生態(tài)資源，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中保護(hù)了生產(chǎn)力，在改善生態(tài)環(huán)境中發(fā)展了生產(chǎn)力。讓“美麗的貧困”變現(xiàn)為“美麗的富?！?，綠水青山成了金山銀山。

踐行“綠水青山就是金山銀山”理論，要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能對(duì)資源和環(huán)境搞竭澤而漁，生態(tài)保護(hù)也不能舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展，緣木求魚(yú)。要堅(jiān)持新發(fā)展理念，深刻認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的做法，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。

實(shí)踐“綠水青山就是金山銀山”理論，推動(dòng)形成綠色低碳發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命。貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間，才能讓綠水青山真正變成金山銀山。

建設(shè)生態(tài)文明，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，是一項(xiàng)跨越時(shí)代的偉大工程，是一件需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的系統(tǒng)工程，唯有堅(jiān)持不懈，久久為功，才能不負(fù)時(shí)代使命，不負(fù)歷史責(zé)任。